Pentru că printre multe popoare, ursul era echivalat cu o zeitate, ei au încercat să-l demnifice alegoric, pentru a nu suporta mânia proprietarului taiga. Specialiștii în domeniul lingvisticii nu se satură să fie surprinși de poreclele acestei fiare, în numărul cărora niciun animal nu poate concura cu ea.
Cuvântul „urs” a apărut în Rusia nu mai devreme de secolul al XI-lea, dar de fapt este unul dintre numeroasele porecle ale celui mai puternic locuitor din pădure. Mulți oameni care trăiesc în regiunile în care trăiește ursul, l-au tratat ca pe o zeitate, identificând fiara cu strămoșul lor totemic. Tabuul asupra pronunției numelui real este asociat nu numai cu recunoașterea sacralității animalului, ci și cu pericolul care a venit de la acesta. Această interdicție a avut loc în cultura vedică și a fost trecută din secol în secol, astfel încât chiar eufemismul „ursul” a primit multe înlocuiri. Doar în dicționarul lui Dahl poți găsi 37 de nume: pădurar, lomaka, chiropractor, picior de pădure, shaggy, Potapych, Toptygin, mishuk, albină și multe altele. Ursoaica a fost deseori numită uter, mamă, sabie sau îi dădeau nume umane: Matryona, Aksinya.
Găsirea adevăratului nume al ursului
Lingviștii își creează creierul încercând să afle adevăratul nume al ursului. Pentru a face acest lucru, ei apelează, în primul rând, la primele limbi: sanscrită și latină. În sanscrită, ursul a fost numit bhruka, unde bhr înseamnă „mormăi, certă”. În multe limbi, numele nu s-a schimbat prea mult: în engleză - bear, în germană - Bär, în Danemarca și Suedia - bjrn. Trebuie spus că rădăcina „ber” din cuvântul rusesc „den” nu este deloc împrumutată din limbile romanice. Deci slavii antici au numit ursul. Câteodată se ia în considerare legătura cu bero-maro germanic.
Omul de știință autorizat A. N. Afanasiev, în cursul cercetărilor sale, a ajuns la concluzia că numele ursului printre multe popoare este asociat cu atitudinea față de el nu numai ca o fiară sălbatică cu un hohot teribil, ci cu tendințe distructive. În sanscrită, această înțelegere corespunde cu ksha - literalmente „chinuit”, iar în latină - ursus. Prin urmare, în franceză - a noastră, în italiană - orso, în rusă - urs, rus.
Unii lingviști fac ipoteza că, probabil, cel mai arhaic nume al ursului a fost „rus”, care a apărut atunci când sunetele sau silabele au fost rearanjate, deoarece acest lucru poate fi observat chiar și într-o etapă ulterioară în dezvoltarea limbajului (urs - vrăjitoare). Nu este greu de ghicit că aceasta este originea „Rus” - țara în care este venerat ursul sacru. Cu toate acestea, toate acestea sunt doar una dintre numeroasele versiuni ale oamenilor de știință. Trebuie spus că înțelegerea numelui unui animal ca cunoașterea mierii este eronată, deoarece verbul „a ști” înseamnă „a mânca, a mânca”.
Este prima clătită cu adevărat cocoloasă
Un urs în Rusia și mai ales în Siberia este mai mult decât un urs. Este un simbol național al puterii și măreției. Vechile triburi păgâne care trăiau în Siberia numeau ursul doar ca Marele Kam. Acest lucru poate fi găsit în coreeană, unde „com” este un urs. Traducerea din „kam” tungusian - șaman și din ainu - spiritul nu confirmă decât atitudinea față de urs ca zeitate. Mai mult, Ainu credea că spiritul unui vânător era ascuns sub pielea unui urs.
Înainte de creștinism, toate popoarele din cultura vedică sărbătoreau ziua Kamov. Această sărbătoare străveche a fost o comemorare a sosirii primăverii, când Marele Kam iese din bârlog. Pentru a-l liniști pe proprietarul taigei, a fost necesar să-i poarte clătite. Acest lucru nu înseamnă că clătitele au fost aduse direct în vizuină, ci le-au lăsat undeva la periferia pădurii. Prin urmare, prima clătită a mers la Kamam. De-a lungul timpului, acest proverb a căpătat o semnificație diferită, destul de înțeleasă, deoarece prima clătită este cu adevărat departe de a avea întotdeauna succes.
De fapt, ziua Kamov, deși a fost o sărbătoare păgână, a fost prototipul creștinului Shrovetide. Sărbătoarea „ursului care se trezește” - komoeditsy este tipică și pentru slavii din est, care se sărbătorea de obicei pe 24 martie. Ecourile arhaicului primitiv sunt atât de puternice încât în Belarus, până la mijlocul secolului al XIX-lea, a fost sărbătorit în această zi, chiar dacă a fost rapid. Sărbătoarea a fost cu siguranță însoțită de dansuri în piele de urs sau altele asemenea - o haină de oaie întoarsă pe dinăuntru.
